中国家具发于商周，兴于先秦，高起于晋唐，简雅于宋，拙朴于元，矜贵于明而浓艳于清。每朝每代、各地各方均广有特色各异、风韵不一的绝器佳作。只因年代久远和人世腾挪，明中以前之作完好遗传者已无处可觅，之后留世的美器也多于近二三十年被贩卖他乡，余下不多者则零星散落各处，难窥全貌。故今人所知所见者，多限于所谓“谱上”。

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　　虽然其中也包含了一些名器，但几本反映明晚以降且多为清宫硬木家具为主的图集，果然就能涵盖整个中国家具不同时期精华的全部?一个紫禁城内孤家寡族的嗜好，果然就能代表整个中国家具审美传统的全部? 随着探寻的行迹越远、鉴藏的品类越众、研究积淀的越深广，你会发现——在那些拘形守制的“在谱”家具之外，中国家具样式之繁众、形神之百变、灵韵之万千、美之信手由心，竟是如此的洋洋洒洒、超乎想象、震撼而醉人心魂!

　　正道是天地有大美，大美在人间!

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　　前人留下的那些大美的背后，是每一个年代文人士绅的身影。家具不仅融入了他们的个人品味、志趣与情思，更因他们的躬身其中而成为了整个中国传统文化的独特载体之一。因而虽然传统上中国家具之美不拘一格、不囿于一成一规，但你又总能在那兼容并蓄、无拘无束、形意随心的表达之外，读出一份自由有度、从容练达的谦谦君子之文风雅量。

　　“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。中国传统审美的至高者是道，而不是形。或许，这才是中国家具之美超越形体的灵魂所在?由是，我们想到了自己曾经说过的一句话——“心有归处，形无间”。

　　美盈 家居 花梨木家具作品我们惊叹于古人的智慧与创造，但逐谱复形和依样还原不是我们的目标。因为那从来就不是中国传统文化意义上的审美追求。而市坊中那些尚堆砌而不明就里者有如东施效颦般生安白造，则更与此远矣。 在潜心研习前世精萃的同时，美盈仍将继续对中国古典传统灵魂之美的探求和表述，惟求以精艺成器，以美器明道。我们确信——这才是中华泱泱大美绰绰然千年绝魅于世的不离正道。